史威登堡神学著作
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560.在天堂，崇拜地上的某个牧师为神，或召唤某个圣徒为神，就跟祈求日月星辰，或找算命的人，并相信他那毫无意义的话一样没有任何用处。这就像拜一座圣殿，而不是拜圣殿里的神；或像向手拿权杖和王冠的国王的仆人，而不是向国王本人求荣耀的名誉。这一切就像试图亲吻华丽的紫色长袍，而不是亲吻穿着这个长袍的人，或赞美太阳发出的荣耀光辉和金色光芒，而不是赞美太阳本身，或只是向名字致敬，而不是向人致敬。约翰一书中的这些话就是针对那些做这种事的人的：
我们在那位真实的里面，就是在耶稣基督里面。这是真神，也是永生。小子们哪，你们要自守，远避偶像。(约翰一书5:20, 21)
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314.在植物界的功用形式中，创造的形像体现在这一方面：植物从最初发展到最终、又从最终发展到最初。最初是种子，最终是包着皮的茎杆，它们通过作为茎杆终端的皮趋向种子，这种子就是我们所说的最初成分。被皮包裹的茎杆类似被土壤覆盖的大地，由此产生一切功用的创造和形式。许多人都知道，植物的生长是经由外皮、内皮和新生组织，通过一种攀升，藉由根的表皮及其围绕茎、枝的延续物进入果实的初始，并以同样的方式通过果实进入种子而实现的。在这些功用的形式中，创造的形像就表现在功用从最初到最终，又从最终到最初形成的过程中，也表现在这一方面：产出果实和种子的目的，即功用，就在这整个过程里面。由上述内容清楚可知，宇宙创造的过程是从其第一源头，就是被太阳所环绕的主，进行到最终形式，就是大地的物质，又从这些形式通过功用回到其第一源头，或主那里。很明显，整个创造的目的就是功用。
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